云南教师招聘之孔子的教育思想

在教师招聘考试中，教育学部分对孔子的思想考查频率很高，主要通过孔子的言论来反映孔子的教育思想。接下来我们梳理了孔子与教育相关的言论，帮助大家理解记忆。

1.教育的作用：

(1)教育的社会功能：“庶”“富”“教”的思想

《论语》载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉!’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉?’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之。’”(《论语·子路》)。

意思是，孔子到卫国，其弟子冉有驾车，孔子沿途看到卫国市面的繁华就说：“好多的人啊!”冉有问：“人多该怎么办呢?”孔子说：“让他们富裕起来。”冉有又问：“富裕了又该怎么办呢?”孔子说：“教育他们。”

(2)教育的个体功能：“性相近也，习相远也。”(《论语·阳货》)

孔子说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”(《论语·述而》)

意思是：我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。

但他又说：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下。”(《论语·季氏》)

意思是，生下来就知道的人是最上等的;通过学习才知道的人是次一等的;遇到困难才学习的人再次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了。

他的本意可能是鼓励人们奋发学习，不要做“困而不学”的下民，但又承认有生而知之的，上者，甚至武断地说：“唯上智与下愚不移。”(《论语·阳货》)从而又使他的思想陷于自相矛盾之中。

(3)教育对政治有很大作用

孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”(《论语·为政》)。

意思是说，以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻;以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。

2.教育对象

“有教无类”

孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”(《论语·述而》)。

意思是：只要自愿拿着十条干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的

虽然他的弟子中既有鲁国当政的贵族子弟孟懿子，也有被称为“贱人”的仲弓父;既有家累千金的子贡，也有捉襟见肘的原宪和簞(dan)食瓢饮的颜回，还有穷困到三天不举火，十年不制衣的曾参等，但我们还不能认为他的“有教无类”就是在主张“人人平等地受教育”，更不能算是现代社会意义上的“普及教育”的思想。

3.教育的目的

“学而优则仕”

“仕而优则学，学而优则仕。”(《论语·子张》)

意思是：“做官仍有余力就去学习，学习如果仍有余力就去做官。”

孔子主张的教育目的是培养“士”，而“士”的标准就是“君子”或“君子儒”。“君子”原是奴隶主贵族统治者的专称，即奴隶主贵族老爷的意思。孔子把它发展成为具有一定道德标准的精神贵族的理想人格，即把“君子”当作教育的培养目标。他明确提出作为一个“君子”，一要能“修养自己，保持恭敬谦逊的态度”，二要有“使亲族和朋友以及老百姓都得到安乐”的治国安民之术。

4.教育内容

(1)“文行忠信”——历史文献、行为规范、待人忠诚、信实

《论语·述而》中说的：“子以四教，文，行，忠，信。”

孔子还说：“弟子人则孝，出则悌(ti)，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《论语·学而))

意思是说，孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎，讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。

(2)孔子的具体教育内容就是“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

但孔子的教育内容因受历史条件的局限也有严重的不足，一是忽视自然知识的传授，二是鄙视生产劳动知识和技能的教育。如《论语·子路》中载：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子日：‘小人哉，樊须也!”

5.教学原则与方法

(1)因材施教

①《论语·先进》载，子路问：“闻斯行诸?”子日：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子日：&l